Посетители храма Улувату на Бали могут помнить о навыках карманной кражи макак, проживающих в этой культурной достопримечательности. Легкие на ногах и всегда любопытные длиннохвостые яванские макаки (Macaca fascicularis) являются священным животным в глазах некоторых буддийских и индуистских храмов, и легко понять, почему, вы сталкиваетесь лицом к лицу с этими харизматическими животными. Также известные как макаки-крабоеды, они отлично умеют взламывать предметы, используя их очень ловкие и гибкие пальцы, которые не сильно отличаются от наших.

Однако их навыки могут обернуться против ничего не подозревающих туристов, и они известны (или печально известны, если они украли ваши вещи) тем, что крадут вещи посетителей.

Свободная популяция вороватых яванских макак недавно стала предметом нового исследования, опубликованного в журнале Philosophical Transactions of the Royal Society B. Исследователи задались целью выяснить, использовали ли макаки украденные предметы в качестве инструмента обмена на пищевые награды и понимали ли они, что они берут. Согласно докладу, такое экономическое поведение никогда официально не признавалось в свободно выгуливаемой популяции нечеловеческих животных, но предполагалось, что уникальная среда обитания обезьян (которую они разделяют с людьми и их драгоценными телефонами) могла вдохновить этих умных, вечно голодных животных на такое коварное поведение.

Исследователи сосредоточились на том, что, должно быть, было одним из самых занимательных наблюдательных исследований в истории, записывая воровские события, которые разворачивались на их глазах. Они отмечали возраст макак, степень успеха и то, использовали ли обезьяны украденный предмет в качестве инструмента обмена. Статистический анализ этих наблюдений показал, что этому бартерному поведению нужно было учиться в молодом возрасте, чтобы обезьяны впоследствии стали эффективными ворами, а потом стали переговорщиками, и их вероятность успеха с возрастом возрастала.

Исследователи также устроили фальшивые грабежи, в ходе которых обезьянам была предоставлена идеальная возможность украсть у кого-то, несущего предметы средней или высокой ценности. Примеры предметов включали - обувь против очков или шляпу против телефона, причем первые представляли среднюю стоимость, а вторые - высокую стоимость в обоих сценариях.

Результаты исследований показали, что старые обезьяны лучше распознавали и крали дорогостоящие предметы, такие как телефоны, очки и кошельки. Кроме того, они с большей вероятностью отказывались от ничтожных предложений и стремились к дорогостоящим сделкам, что продемонстрировала макака с очками на видео выше.

«Эта популяционная, распространенная, передающаяся из поколения в поколение, усвоенная и находящаяся под социальным влиянием практика может быть первым примером культурно поддерживаемой символической токен-экономики у животных, находящихся на свободном выгуле», - пишут авторы исследования в статье. «Дальнейшие экспериментальные исследования макак Улувату должны сделать будущие межвидовые сравнения принятия экономических решений и использования символических инструментов более актуальными с эволюционной точки зрения и в конечном итоге могут привести к лучшему пониманию происхождения автономных денежных систем у людей».

Источник: IFL Science